觀經》於淨土三經中,有其特殊之結構與功能,以定/散二門、觀/念二三昧之方便,漸次的調熟、誘導一切學佛人之根機,最終歸入「持名」念佛唯一真實之(弘願)大道；因此,形式上有別於大/小二經,自成一類；中國的道綽.善導二師即依《觀經》而創立了純正的淨土教,而日本的源信、法然_也繼承了這個《觀經》系統,是為兩地淨土宗創教的主依經。

中華諸宗高德,制疏弘此經_者,凡十有四家,皆宗定/散_耳。吾導_大師楷定古今,制《四帖疏》,開弘願門。今此《玄義分》_者,特是其根基_矣。

      此經亦同時為聖道門諸師所重視而作疏,但皆以方便說的「定/散」觀想為宗,而衍生諸多「要門」的誤解；須待善導大師出而撰《四帖疏》以楷定之,乃得如實的彰顯二尊本懷的弘願門。然而,「弘願念佛」乃《大經》所說,善導大師為何捨此而就彼,專釋《觀經》以宣揚之？後世又為何偏依善導之疏?

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